21. 掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的重要意義是因?yàn)樗?
A. 正確揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)，為我們理解紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象提供了強(qiáng)大的思想武器，為我們認(rèn)識(shí)社會(huì)提供了辯證法的原則
B. 能夠幫助樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
C. 能夠提高我們對社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用能力，理解建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本理論、基本路線
D. 能夠幫助我們解決實(shí)踐中遇到的一切問題

22. 馬克思主義哲學(xué)不同于舊哲學(xué)的基本特征有
A. 它是系統(tǒng)化理論化的世界觀            B. 它從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題
C. 它把唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域      D. 它成為無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界的銳利武器

23. 馬克思主義哲學(xué)對現(xiàn)代科學(xué)的指導(dǎo)作用的表現(xiàn)是
A. 幫助科學(xué)解決所不能解決的問題    B. 代替科學(xué)的某些作用
C. 提供正確的思維理論和研究方法    D. 排除唯心主義和形而上學(xué)的干擾

24. 馬克思主義哲學(xué)是徹底的唯物主義一元論是因?yàn)樗?
A. 把唯物主義一元論原則貫徹到一切領(lǐng)域    B. 把唯物主義一元論原則貫徹始終
C. 實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一      D. 實(shí)現(xiàn)了辯證唯物主義的自然觀、歷史觀的高度統(tǒng)一

25. 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是
A. 馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求
B. 馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的精髓
C. 馬克思主義哲學(xué)的精髓     D. 中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素

26. 下列哪些屬于馬克思主義以前的唯物主義物質(zhì)觀
A. 物質(zhì)是看得見摸得著的物質(zhì)    B. 物質(zhì)是不可再分的原子
C. 物質(zhì)就是自然界              D. 物質(zhì)的本質(zhì)是不可認(rèn)識(shí)的

27. 列寧對物質(zhì)的界定體現(xiàn)了
A. 徹底唯物主義一元論觀點(diǎn)    B. 物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性觀點(diǎn)
C. 思維和存在的同一性觀點(diǎn)    D. 物質(zhì)和物質(zhì)形態(tài)的共性和個(gè)性的關(guān)系

28. 列寧對物質(zhì)的定義
A. 揭示了各種具體的感性的物質(zhì)形態(tài)的共性以及自然存在和社會(huì)存在的統(tǒng)一
B. 同把物質(zhì)歸結(jié)為某種具體物質(zhì)實(shí)體的舊唯物主義劃清了界限
C. 揭示了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性     D. 同否認(rèn)外部世界實(shí)在性的一切唯心主義劃清了界限

29. 馬克思主義的物質(zhì)觀體現(xiàn)了
A. 一切唯物主義的觀點(diǎn)      B. 唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
C. 唯物論和辯證法的統(tǒng)一    D. 辯證唯物主義本體論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一

30. 馬克思主義物質(zhì)觀包括
A. 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性        B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在形式
C. 物質(zhì)是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一    D. 時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式

31. 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是
A. 對立統(tǒng)一的關(guān)系                      B. 絕對和相對的關(guān)系
C. 整體和部分的關(guān)系、相互滲透的關(guān)系    D. 共性和個(gè)性的關(guān)系

32. 對普通長度的精確測量以及對微觀世界的極小長度的測定，都用電磁波以及其他基本粒子波的運(yùn)動(dòng)來測定。這表明：
A. 時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式    B. 時(shí)空同運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)不可分離
C. 時(shí)空就是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的順序性        D. 時(shí)空都是三維的

33. 《莊子》說：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭�！边@個(gè)觀點(diǎn)是
A. 樸素辯證法的觀點(diǎn)                    B. 說明時(shí)空的無限與有限相同
C. 說明時(shí)空的有限包含著、體現(xiàn)著無限    D. 不可知論的觀點(diǎn)

34. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)在我國已初露端倪，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)。在這樣的條件下，人們的生活空間相對縮小、時(shí)間的節(jié)奏加快，這就要我們
A. 堅(jiān)持辯證唯物主義的時(shí)空觀                B. 注意事物發(fā)展的規(guī)模和速度
C. 承認(rèn)時(shí)空的有限性，否認(rèn)時(shí)空的無限性      D. 承認(rèn)時(shí)空是相對的而不是絕對的

35. 實(shí)踐是作為主體的人能動(dòng)地改造客觀世界即客體的對象性活動(dòng)。因此，實(shí)踐具有的基本特征是
A. 客觀實(shí)現(xiàn)性   B. 自覺能動(dòng)性   C. 社會(huì)歷史性    D. 直接同一性

36. 實(shí)踐是人類存在的基本方式，這是因?yàn)?
A. 實(shí)踐是人類生命的特殊運(yùn)動(dòng)形式    B. 勞動(dòng)實(shí)踐把人類與動(dòng)物區(qū)別開來
C. 實(shí)踐使人成為“社會(huì)存在物”      D. 實(shí)踐使人成為“有意識(shí)的類存在物”

37. 人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)即生產(chǎn)實(shí)踐是
A. 人的第一個(gè)歷史活動(dòng)            B. 人的最基本的活動(dòng)
C. 人和自然之間的物質(zhì)變換過程    D. 人與人之間互換其活動(dòng)的過程

38. 實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)，這是因?yàn)?
A. 實(shí)踐是人類與自然相互聯(lián)系、相互作用的中介       B. 實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
C. 實(shí)踐是人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的根據(jù)             D. 實(shí)踐是世界的本體

39. 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是
A. 人類改造客觀世界的活動(dòng)             B. 人的存在方式
C. 主觀世界和客觀世界相互作用的中介   D. 物質(zhì)和精神相互轉(zhuǎn)化的中介

40. 實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)在地包含著的關(guān)系有
A. 人與自然的關(guān)系    B. 人與社會(huì)的關(guān)系    C. 人與人的關(guān)系       D. 人與其自身意識(shí)的關(guān)系

陳先奎：2007年考研時(shí)事政治沖刺高分背誦版

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