34．【答案要點(diǎn)】

（1）實(shí)踐具有創(chuàng)造客體價(jià)值的功能�？腕w價(jià)值不是純粹的自然物本身，而是體現(xiàn)并凝聚在對(duì)象中的社會(huì)關(guān)系。事實(shí)說(shuō)明，自然界不會(huì)自動(dòng)地滿足人，人只有以實(shí)際活動(dòng)去改造自然界才能滿足自己的需要。

（2）飲用天然的礦泉水、到大森林中呼吸新鮮空氣，這些在商品生產(chǎn)高度發(fā)展的今天，也需要被人加工，作為活動(dòng)的對(duì)象和產(chǎn)品，才能對(duì)人顯示出價(jià)值來(lái)。即使一些事物本身固有對(duì)人的有益性，也不會(huì)自動(dòng)顯露出來(lái)，只有通過(guò)活動(dòng)，才能發(fā)現(xiàn)和確定事物及其特定方面對(duì)于人類(lèi)生活有益還是有害，也才能使其價(jià)值由潛在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

（3）實(shí)踐具有優(yōu)化主體的功能。人的實(shí)踐活動(dòng)，既改造了客體，也改造了主體；既創(chuàng)造客體也提高主體素質(zhì)，促進(jìn)人的發(fā)展。實(shí)踐活動(dòng)是主體和客體的相互作用，是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程。在這種相互作用的過(guò)程中，無(wú)論客體還是主體都得到改造，發(fā)生變化。

通過(guò)飲用礦泉水、呼吸新鮮空氣，人的身體會(huì)得到改善，人與自然的關(guān)系是到協(xié)調(diào)，人與自然的關(guān)系得到協(xié)調(diào)�？傊�，實(shí)踐活動(dòng)具有創(chuàng)造客體價(jià)值和改造主體的兩大功能。

35．【答案要點(diǎn)】

（1）以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度的特征是,在公有制占據(jù)主體地位的前提下多種經(jīng)濟(jì)成份長(zhǎng)期并存共同發(fā)展。

（2）新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率，一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效如何，最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對(duì)個(gè)人行為所提供的激勵(lì)。清楚的權(quán)利界定是市場(chǎng)交易的先決條件，而產(chǎn)權(quán)初始界定清晰也就是界定到自然人，也就是"私有"，只有私有制才能帶來(lái)高效率。

①新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的危害是顯而易見(jiàn)的。它使許多人陷入"一賣(mài)就靈"、"一私就靈"、"一股就靈"的誤區(qū)，國(guó)有產(chǎn)權(quán)的私有化必然會(huì)造成國(guó)有資產(chǎn)流失，沖擊社會(huì)主義公有制，出現(xiàn)偏離社會(huì)主義方向的失誤。這與社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度不可避免的存在著矛盾，違背了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革以公有制為主體的根本原則。

②新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論并不符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。因?yàn)樵诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，私有制的形式已經(jīng)突破了私有制的局限，以股份公司為主要形式的私人資本社會(huì)化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)中私有制的主要形式，實(shí)現(xiàn)了私人財(cái)產(chǎn)權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的"兩權(quán)分離"，而企業(yè)法人的權(quán)利則得到了增強(qiáng)。企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力取決于公司本身的治理結(jié)構(gòu)是否合理，運(yùn)行機(jī)制是否健全，而不是主要取決于公司的財(cái)產(chǎn)是否掌握在私人手中。

③在本質(zhì)上新自由主義是發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)踐形式或理論表達(dá)。

（3）堅(jiān)持和完善現(xiàn)階段我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。①要毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，使二者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中；②要以混合經(jīng)濟(jì)為發(fā)展方向，以股份制為主要實(shí)現(xiàn)形式，對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行股份制改造，使公有經(jīng)濟(jì)通過(guò)控股、參股增強(qiáng)控制力、競(jìng)爭(zhēng)力、影響力。③又通過(guò)擴(kuò)大"市場(chǎng)準(zhǔn)入"打破壟斷，為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展拓展更大的空間。④通過(guò)打破壟斷進(jìn)一步完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，提高效率。

36．【答案要點(diǎn)】

（1）毛澤東創(chuàng)立實(shí)事求是的思想路線。

①毛澤東在與脫離中國(guó)實(shí)際的教條主義的斗爭(zhēng)中，在探索馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐中，創(chuàng)立了黨的實(shí)事求是的思想路線，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得以確立，實(shí)現(xiàn)了黨在思想路線的第一次與時(shí)俱進(jìn)。

左右傾錯(cuò)誤的思想特征是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的，片面夸大狹隘的經(jīng)驗(yàn)和抽象的教條，共同特點(diǎn)是不了解中國(guó)的具體國(guó)情，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相分離。

②實(shí)事求是是對(duì)辯證唯物主義、歷史唯物主義思想路線的科學(xué)概括，本質(zhì)要求是從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，即把馬克思主義的真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容，是主觀與客觀相統(tǒng)一的根本途徑。

③實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，但思想路線不是封閉的，與時(shí)俱進(jìn)是其內(nèi)在要求。

（2）鄧小平思想路線的新概括：解放思想，實(shí)事求是。

①1978年十一屆三中全會(huì)前后，為重新確立黨的思想路線，既要反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，又面臨正確認(rèn)識(shí)毛澤東晚年錯(cuò)誤和在新的歷史條件堅(jiān)持發(fā)展毛澤東思想的兩大新挑戰(zhàn)、新任務(wù)，客觀上要求解放思想，走出束縛，大膽探索。鄧小平舉起"解放思想"的旗幟，從而實(shí)現(xiàn)了思想路線的第二次與時(shí)俱進(jìn)。

②在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更加需要"解放思想"的引導(dǎo)，鄧小平在改革開(kāi)放每一關(guān)鍵時(shí)刻作出的每一次重大決策都體現(xiàn)了解放思想與實(shí)事求是的高度統(tǒng)一。

③解放思想、實(shí)事求是是貫穿于鄧小平理論的精髓。

（3）江澤民為黨的思想路線增加了"與時(shí)俱進(jìn)"的新內(nèi)容。

①21世紀(jì)來(lái)臨之際，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段，科技革命日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，馬克思主義的時(shí)代性要求更為突出。

②中共十六大正式提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

③與進(jìn)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，體現(xiàn)了對(duì)黨的全部理論和工作的根本要求。

（4）解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。

①實(shí)事求是強(qiáng)調(diào)的是辯證唯物論，即強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界與實(shí)踐活動(dòng)的客觀性；解放思想的重心是人的主體性，即在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中發(fā)揮人的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性；與時(shí)俱進(jìn)側(cè)重于辯證法，即用永恒發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，永遠(yuǎn)站在時(shí)代精神及其理論思維的高度。

②解放思想是前提，實(shí)事求是為根本，與時(shí)俱進(jìn)是關(guān)鍵，整個(gè)思想路線體現(xiàn)了主體論、唯物論和辯證法的統(tǒng)一。

③黨的思想路線的形成和發(fā)展，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，與馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程相始終。

——相關(guān)思考題——

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)

【答案要點(diǎn)】

（1）與時(shí)俱進(jìn)依據(jù)的是唯物論的思想，強(qiáng)調(diào)思想要隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，了解新情況，研究新問(wèn)題，作出新結(jié)論，人民群眾的實(shí)踐是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力和源泉。

②與時(shí)俱進(jìn)強(qiáng)調(diào)的是辯證法，強(qiáng)調(diào)繼承與創(chuàng)新、堅(jiān)持與發(fā)展之間的辯證法思想，著重于發(fā)展。

③與時(shí)俱進(jìn)突出的是主體性，發(fā)揮人的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（2）與時(shí)俱進(jìn)的根本要求在于把握規(guī)律性，而且認(rèn)為把握規(guī)律性是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐多次反復(fù)的過(guò)程，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的重復(fù)性和無(wú)限性，突出了“再認(rèn)識(shí)”的重要性，指出把握規(guī)律不但在于認(rèn)識(shí)，更在于實(shí)踐。

（3）與時(shí)俱進(jìn)突出特點(diǎn)在于體現(xiàn)時(shí)代性，馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合，是時(shí)代精神的產(chǎn)物，在思想上走在時(shí)代前列，以理論引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)。

（4）與時(shí)俱進(jìn)關(guān)鍵在于創(chuàng)造性。

①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

②創(chuàng)新的內(nèi)容、途徑及其相互關(guān)系，就是理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新相互制約、相互促進(jìn)，理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保證，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是基礎(chǔ)。

③保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，創(chuàng)新的精神狀態(tài)也就是與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。