第 1 頁(yè):整體點(diǎn)評(píng) |
第 2 頁(yè):?jiǎn)雾?xiàng)選擇題 |
第 3 頁(yè):多項(xiàng)選擇題 |
第 4 頁(yè):分析題 |
分析題:
同學(xué)們、朋友們,我們繼續(xù)講今年的考題!考什么?怎么考?怎么答?現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題,我們現(xiàn)在從網(wǎng)上下載的試題,我估計(jì)不一定很準(zhǔn)確,只能說(shuō)大致上相同,因此我來(lái)說(shuō)說(shuō)這些題目,您該怎么回答這些問(wèn)題?我們現(xiàn)在拿到的分析題不一定很準(zhǔn)確,根據(jù)我們現(xiàn)在網(wǎng)上下載的分析題內(nèi)容,跟大家說(shuō)一些參考答案!以后拿到了準(zhǔn)確的題目,還會(huì)給大家做出比較準(zhǔn)確的,很有參考價(jià)值的答案,這個(gè)要先說(shuō)清楚,否則大家發(fā)生誤會(huì)。
我先要跟同學(xué)們解決一個(gè)問(wèn)題。分析題,什么是分析題,考什么?怎么答?分析題是給你一段,或者幾個(gè)材料,讓你用所學(xué)的理論和知識(shí),來(lái)分析問(wèn)題,回答問(wèn)題。分析問(wèn)題怎么出,前一段話,或者兩個(gè)以上的材料,一般是兩個(gè)或者兩個(gè)以上的材料。第三個(gè)分析題,關(guān)鍵是分析考什么?根據(jù)我們長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)分析考什么?考綜合,怎么綜合?三個(gè)綜合,一個(gè)是考理論和理論的綜合,所學(xué)的理論知識(shí),二一個(gè),考理論中央精神、社會(huì)熱點(diǎn)的綜合,第三個(gè)綜合就是考能力的綜合。三個(gè)能力,懂、理,實(shí)際情況不記得,你會(huì)不會(huì)運(yùn)用,懂、記、運(yùn)用。嚴(yán)格講,這個(gè)題目是最難的,這個(gè)是跟大家考什么。
怎么回答問(wèn)題?審題,問(wèn)題要搞清楚,兩個(gè)問(wèn)還是三個(gè)問(wèn)搞清楚,分解回答問(wèn)題,一般至少兩個(gè)問(wèn),或者三個(gè)問(wèn),分解回答問(wèn)題,一個(gè)問(wèn)題可以回答,以前告訴大家方法是三個(gè)方法,比較分析、演繹分析、說(shuō)理分析,這兩個(gè)考的資料主要是兩種。一個(gè)是演繹分析、說(shuō)理分析,答要答,不答也要答,不答白不答。以前跟大家說(shuō)過(guò),他們改卷的特點(diǎn),全國(guó)基本如此,第一要快,第二要采點(diǎn)得分,第三個(gè)要話有分,話少分少,就這個(gè)特點(diǎn),我了解很多都是這樣,不可能仔細(xì)那么推敲研究,不像考語(yǔ)文那么嚴(yán)格。這個(gè)同學(xué)們要答。特別強(qiáng)調(diào),基本原理和中央精神,參考以往考題。
下面就說(shuō)今年的這五個(gè)題。根據(jù)我們所知道的材料,以前跟同學(xué)們講過(guò),看材料一定要快,不能太慢,關(guān)鍵看問(wèn)題要快看,今年的34題,考的是哲學(xué)原理,這個(gè)地方有兩個(gè)材料,第一個(gè)材料,講的是在文物考察里面的一個(gè)理論,花瓶理論,花瓶碎了,他也找出一些特點(diǎn),在文物考察里面很需要的這個(gè)東西。還有考了一個(gè),有一位,剪輯師學(xué)習(xí),年輕時(shí)候當(dāng)鼓手,他深信這個(gè)世界沒(méi)有真正的錯(cuò)誤,只有被忽略的事物,即使是一個(gè)無(wú)法結(jié)出果實(shí),也不要輕易扔掉,不結(jié)果實(shí)結(jié)花朵。關(guān)鍵要看他的問(wèn)題,這個(gè)中間有三個(gè)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題,打碎花瓶這個(gè)現(xiàn)象當(dāng)中,碎花瓶理論,為什么能幫助人們恢復(fù)文物等不知原貌的物體。一個(gè)是這個(gè)世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤,只有被忽略的智慧,第三個(gè)是上述兩例對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)創(chuàng)新意識(shí)有何啟發(fā);ㄆ繌闹袣w納出中心,我認(rèn)為首先要答,考的是辯證唯物主義當(dāng)中,或者是唯物辯證法當(dāng)中的人與客觀規(guī)律當(dāng)中的關(guān)系,考這個(gè)東西。答這種題目,我就要回答,要先跟我說(shuō)原理,人和規(guī)律的關(guān)系是什么?同學(xué)們,我的教材跟你們很明確,規(guī)律的關(guān)系是三點(diǎn),首先規(guī)律是客觀的,是不以人的意志所轉(zhuǎn)移的,人們不能改造、消滅,規(guī)律客觀性。二一個(gè),人們可以有認(rèn)識(shí)規(guī)律,或者要發(fā)現(xiàn)規(guī)律,三一個(gè),人們可以利用規(guī)律,來(lái)改造客觀事件。
答一個(gè)題,你先把規(guī)律的三點(diǎn)答出來(lái),然后你就可以回答了。碎花瓶理論怎么來(lái)的?它就是在花瓶碎了以后,從中找出了規(guī)律的特點(diǎn)來(lái),這是第一個(gè)。第二步,因?yàn)樗菑乃榛ㄆ坷锩嬲页鰜?lái)的東西,找出來(lái)概括出來(lái)內(nèi)容,就說(shuō)明,人們是在認(rèn)識(shí)了規(guī)律,認(rèn)識(shí)規(guī)律可以利用規(guī)律幫助我們恢復(fù)文物等不知原貌的物體,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)和客觀改造事物,碎花瓶說(shuō)明我對(duì)物體是認(rèn)識(shí)的,二一個(gè)問(wèn)題我們可以認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律去認(rèn)識(shí)恢復(fù)文物。這是第一個(gè)題目。像這種題目也要分析。
如何理解,世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤而只有被忽略的智慧,同學(xué)們一定要記得,錯(cuò)誤是人犯的,這個(gè)明顯的看到,講的是真理和謬論的關(guān)系,怎么答?這里面的辯證關(guān)系是什么?一方面他們有區(qū)別,同時(shí)又有相聯(lián)系,真理發(fā)展規(guī)律,毛澤東說(shuō)過(guò)一句話,真理沒(méi)有相比較存在,是相斗爭(zhēng)而發(fā)展。關(guān)鍵就是說(shuō)我們要從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),錯(cuò)誤也是一種智慧,開(kāi)始是負(fù)面智慧,總結(jié)起來(lái)我們就是很寶貴的財(cái)富。我告訴大家,我們中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái),其實(shí)也犯過(guò)很多錯(cuò)誤,正是因?yàn)殄e(cuò)誤教訓(xùn)了我們,所以我們就不斷取得勝利,我們常常講,失敗成功,再失敗再成功,不能忽視。這就講,錯(cuò)誤可以向正確轉(zhuǎn)化,世界上沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的,你如何忽視錯(cuò)誤,恰恰是忽略了他的智慧。這就是真理和謬論的關(guān)系來(lái)回答問(wèn)題。
下面第二個(gè)例子,對(duì)我們有一個(gè)啟示,按照這兩個(gè)來(lái),一個(gè)個(gè)來(lái)談。第一個(gè),對(duì)我們的啟示,首先我們要重視事件,認(rèn)識(shí)真理要在認(rèn)識(shí)實(shí)踐,改造實(shí)踐當(dāng)中認(rèn)識(shí)它,這里面有一個(gè)創(chuàng)新,我們要有新思想,新觀點(diǎn),創(chuàng)新是怎么來(lái)的?新思想新觀點(diǎn),必須符合客觀規(guī)律,你要有新思想新觀點(diǎn),創(chuàng)新的意識(shí),要重視實(shí)踐,要在實(shí)踐當(dāng)中去概括和總結(jié),認(rèn)識(shí)必須從實(shí)踐當(dāng)中來(lái)。這是從花瓶當(dāng)中對(duì)我們最大的啟發(fā),工作本身就是實(shí)踐,碎花瓶就是在實(shí)踐當(dāng)中概括而來(lái)的,重視實(shí)踐,并且在實(shí)踐當(dāng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),你才會(huì)總結(jié)出來(lái)認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)作用。重視實(shí)踐才能概括住信任你的人。
第二個(gè),我們要重視錯(cuò)誤的價(jià)值,錯(cuò)誤,是人們的認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤,但是,我們總結(jié)錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),就可以轉(zhuǎn)化成成功,簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)兩條,創(chuàng)新意識(shí),重視實(shí)踐,總結(jié)新理論新思想,重視錯(cuò)誤的價(jià)值,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),把錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化成真理,把失敗轉(zhuǎn)化成成功。
35題。根據(jù)材料,有材料1,材料2,我說(shuō)過(guò),看材料一定要快,不能太慢,關(guān)鍵是要看他的問(wèn)題,根據(jù)網(wǎng)上的說(shuō)法,日和體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主,就這個(gè)題目,如何體現(xiàn)中國(guó)特色民主,這是一個(gè)問(wèn)題。二一個(gè),今后這個(gè)修改說(shuō)明。第一個(gè)問(wèn)題關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義民主,什么是中國(guó)特色社會(huì)主義民主?這個(gè)你要很清楚,最重要的一條,大家一定要知道,中國(guó)特色社會(huì)主義民主最根本的是什么?就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),人民當(dāng)家作主,依法治國(guó)的統(tǒng)領(lǐng),這個(gè)是最關(guān)鍵的一句話,就是黨的領(lǐng)導(dǎo),人民法律當(dāng)家做主,依法治國(guó)的內(nèi)容。最根本的內(nèi)容你就可以聯(lián)系這個(gè)來(lái)講了。前面我們講了所得稅的修改,是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的,同時(shí),人們當(dāng)家作主,要廣泛征求人民群眾的意見(jiàn),要集中人民的智慧,實(shí)際上在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們?cè)鯓訉?shí)現(xiàn)民族,就是民主集中制,在廣大群眾,征求廣大群眾的基礎(chǔ)上,民主不是空的,我們過(guò)去講了,我們要實(shí)現(xiàn)民主集中制的制度,就是在集中指導(dǎo)下民主,反復(fù)體現(xiàn)民主集中制,由上而下,由下而上的反復(fù)。連續(xù)這個(gè)內(nèi)容,我們體現(xiàn)了人們的愿望,體現(xiàn)了我們這個(gè)制度,制度就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義民主。
同時(shí),我們依法辦事,民主集中,我們就要按律執(zhí)行,根本方略,方略而來(lái),要反映廣大人民群眾的意志。我覺(jué)得體現(xiàn)中國(guó)特色民主,最根本的要抓住這條,叫三者的有機(jī)結(jié)合,民主集中制,具體怎么貫徹法,民主集中制,我看這個(gè)問(wèn)題就不大,聯(lián)系這個(gè)來(lái)說(shuō)問(wèn)題。
第二個(gè),合理調(diào)節(jié)分配制,大家要知道這個(gè)改革趨勢(shì)是什么?我們今年專(zhuān)門(mén)有這個(gè)體制,首先我們要知道,當(dāng)前我們從改革開(kāi)放以來(lái),首先我們要知道我們的分配制度是什么?最早的我們以前是搞平均主義,但是從改革開(kāi)放以來(lái),我們逐步的實(shí)現(xiàn)了按勞分配為主的多種分配方式并存的分配制度,這是一個(gè),首先要知道我們現(xiàn)在分配制度是什么?經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放多年的摸索,我們得出了一個(gè)我們的分配制度,也可以講這個(gè)道理,為什么我們是分配制度,這個(gè)是我們目前的基本國(guó)情,尤其是我們的經(jīng)濟(jì)制度,所有制經(jīng)濟(jì)并存,以及我們多樣化決定了我們要實(shí)行這個(gè)分配制度。
這個(gè)分配制度你首先要知道它的改革趨勢(shì)是什么?我們分配制度首先是反對(duì)了,或者是克服了過(guò)去的平均主義,我們克服了。但是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,又出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題,叫分配制度的差距比較大,所以我們?cè)陂L(zhǎng)期過(guò)程當(dāng)中,要調(diào)整分配格局,我們非常強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)固效益和公平主義,在以前的時(shí)候,我們始終非常強(qiáng)調(diào),要效益優(yōu)先,兼顧公平,我們現(xiàn)在的分配格局是什么?我們希望在強(qiáng)調(diào)效益優(yōu)先的同時(shí),同時(shí)要高度重視社會(huì)公平,就是效益和公平,要同時(shí)并舉,以后的格局是什么?格局要求,以前有一個(gè)要求,就是兩頭小,中間大,中等收入是多數(shù),還有就是,收入高的人,是少數(shù),收入很低的人,也是少數(shù),當(dāng)然除了這個(gè)之外,這個(gè)是直接的分配制度,還有好多問(wèn)題。我們以后,他是三塊分配,哪三塊,國(guó)民經(jīng)濟(jì)整個(gè)收入,我們注意三塊的比例,一個(gè)是國(guó)家財(cái)政收入,這個(gè)比過(guò)去高了,還有一個(gè)是企業(yè)收入,有一個(gè)居民收入,這三塊要有恰當(dāng)?shù)谋壤。將?lái),今后強(qiáng)調(diào)的是兩個(gè)內(nèi)容,一個(gè)是提高居民收入在整個(gè)國(guó)民收入的比例,還有一個(gè)是提高勞動(dòng)收入在居民收入的比例。勞動(dòng)收入,特別是普通勞動(dòng)者的收入,現(xiàn)在過(guò)去,按勞分配資本的收入,而且勞動(dòng)因素,尤其是體力勞動(dòng),這個(gè)趨勢(shì)是要提高的,當(dāng)然還有一些辦法,就是要加強(qiáng)稅收的制度,最高收入要增稅,收入分配里面還有一個(gè)格局,社會(huì)保障體系要加強(qiáng)轉(zhuǎn)移,叫做社會(huì)保障,這也是收入分配當(dāng)中的一個(gè)措施,這個(gè)題目肯定是答對(duì)的。這是第35題,大體的思路。
36題。按照我們現(xiàn)在知道的問(wèn)題,為什么就算漢人為君王,也不能是革命,這是孫中山說(shuō)的,為什么中國(guó)共產(chǎn)黨是孫中山先生最忠實(shí)的繼承者?兩個(gè)問(wèn)題。結(jié)合材料回答兩個(gè)問(wèn)題,按照36題,我們現(xiàn)在所知道的是這樣的。原來(lái)君王不是漢人,是滿(mǎn)人,即使是漢人當(dāng)君王,革命是必須在進(jìn)行的,為什么?這就是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)的性質(zhì),社會(huì)的現(xiàn)狀,社會(huì)的現(xiàn)狀是什么?就中國(guó)在孫中山時(shí)期,按照我們的說(shuō)法,中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是半封建半殖民地,這是一個(gè)很重要的原因,中國(guó)半封建的社會(huì),國(guó)情決定了我們這個(gè)時(shí)候的任務(wù)要反帝反封建,不管是誰(shuí)當(dāng)君王了,我們要實(shí)現(xiàn)民主革命,推翻封建,建立資產(chǎn)的民主共和國(guó),這是最重要的。
中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)社會(huì)所面臨的主要矛盾,以及我們的主要任務(wù),決定了我們非進(jìn)行革命不行,這就是民主主義革命,拿中國(guó)共產(chǎn)黨的話來(lái)說(shuō),就是要反帝反封建。
第二個(gè)問(wèn)題,“為什么中國(guó)共產(chǎn)黨…”,出自胡錦濤總書(shū)記,紀(jì)念辛亥革命一百周年,中國(guó)共產(chǎn)黨是孫中紗線生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者,最親密的合作者,最忠實(shí)的繼承者。為什么孫中山先生是最忠實(shí)的繼承者?中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始就提出了反帝反封建,最親密的就是幫助孫中山先生提出聯(lián)共三大政策,大革命,反對(duì)封建革命,最重要的就是胡錦濤總書(shū)記,在慶祝中國(guó)共和產(chǎn)90周年的大會(huì)上講話,中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái),做了三件大事,一個(gè)是建立了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了人民解放,建立了中華人民共和國(guó),第二個(gè)我們建立了社會(huì)主義革命,堅(jiān)定了社會(huì)主義制度,第三件事情就是我們開(kāi)創(chuàng)了進(jìn)行了,我們講了改革開(kāi)放這一場(chǎng)新的偉大革命,開(kāi)辟了什么?開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,也開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)孫中山先生當(dāng)時(shí)意志的道路,正確的道路找到了,中國(guó)特色社會(huì)主義道路,這就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一的科學(xué)的道路。把這三個(gè)一講,中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)所完成了的,進(jìn)行了的三件大事。這明顯是考這個(gè),胡錦濤總書(shū)記講話,把兩個(gè)講話串起來(lái)了。這個(gè)是完全的我們估計(jì)當(dāng)中的事情。
37題。很多人都是考誠(chéng)實(shí)守信的問(wèn)題,這個(gè)材料就是有一個(gè)說(shuō),新年不欠舊年帳,晉升不欠來(lái)生債。孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則。就是道德問(wèn)題,在發(fā)展當(dāng)中為什么要堅(jiān)持誠(chéng)信,兩個(gè)方面的問(wèn)題,恰恰是今年的熱點(diǎn)問(wèn)題,就是說(shuō)今年的十七屆六中全會(huì),我們?cè)诋?dāng)中非常清楚,十七屆六中全會(huì),今年最深刻體會(huì)就是這個(gè)體會(huì)。社會(huì)主義榮辱觀里面有一個(gè)問(wèn)題,對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)提出。就是誠(chéng)實(shí)守信的重要性,為什么誠(chéng)實(shí)守信,誠(chéng)實(shí)守信大家很清楚。首先我們要說(shuō)清楚,誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,在我們的傳統(tǒng)道德當(dāng)中,誠(chéng)實(shí)守信是看作厲聲資本,過(guò)去孔夫子說(shuō)過(guò)這樣的話,信比吃、比兵都重要。盡管時(shí)代變遷,中華民族講誠(chéng)實(shí)守信的事情是不斷的,首先這是一個(gè)傳統(tǒng)美德,要說(shuō)清楚,現(xiàn)在我們發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),構(gòu)建社會(huì)主義和諧過(guò)程當(dāng)中,我們更加需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信美德,這是為什么?因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)資本原則,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一定要講誠(chéng)實(shí)守信,而且告訴大家,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中最可能出現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)守信,我們傳統(tǒng)美德是講誠(chéng)實(shí)守信。賺錢(qián)是放在第一位,由于個(gè)人情況不同,他就可能引發(fā)拜金主義,享樂(lè)主義,就可能假冒偽劣,坑繃拐騙,現(xiàn)實(shí)就是這樣。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中很基本的道德。
誠(chéng)實(shí)守信也是我們道德的基本要求,我們從誠(chéng)實(shí)守信當(dāng)中來(lái)說(shuō),也是守信,也是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則,要求人們?yōu)槿苏\(chéng)懇,待人誠(chéng)實(shí),做事實(shí)在,追求信,我們講誠(chéng)實(shí)守信是安身立命的一個(gè)原則,我們從多方面說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,傳統(tǒng)美德要誠(chéng)實(shí)守信,從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)我們要求誠(chéng)實(shí)守信,職業(yè)道德要求,做人的基本我們也要求誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信,各方面來(lái)說(shuō),我們都要誠(chéng)實(shí)守信,我們可以聯(lián)系材料當(dāng)中的各個(gè)情況。誠(chéng)實(shí)守信可以影響很多人,返過(guò)來(lái)說(shuō),我們誠(chéng)實(shí)守信,有利于做人做事,有利于取得別人對(duì)你的信任,有利于我們把這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)搞好,人們會(huì)信任你的。
從法律關(guān)系當(dāng)中講,也要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信,個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信是高尚的,就單位而言,誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)無(wú)形資產(chǎn),社會(huì)而言,誠(chéng)實(shí)守信也是正常秩序的基本保證,就國(guó)家而言,誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象,在社會(huì)主義發(fā)展條件當(dāng)中,不堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信,就會(huì)擾亂市場(chǎng)秩序。
誠(chéng)實(shí)守信我們要用法律來(lái)保護(hù)它,違背了誠(chéng)實(shí)守信怎么辦?我們要依法辦事,依法處理,我們對(duì)誠(chéng)實(shí)守信問(wèn)題一定要堅(jiān)持兩個(gè)東西,一個(gè)是道德和法律的統(tǒng)一來(lái)加以制度,既要在道德的宣傳上,道德的楷模上樹(shù)立榜樣,同時(shí)我們也要對(duì)違背誠(chéng)實(shí)守信的這種違法行為,依法加以懲戒,如果沒(méi)有這個(gè),誠(chéng)實(shí)守信也是不行。我們將來(lái)一定要造成一種守信光榮,失信可恥的社會(huì)氛圍,同時(shí)要使那些不誠(chéng)實(shí)守信,搞坑繃拐騙的這些人要受到法律的制裁,不誠(chéng)實(shí)守信要依法加以處理。這是我們?cè)谡\(chéng)實(shí)守信當(dāng)中要堅(jiān)持依法治國(guó)的統(tǒng)一。使他們相輔相成,在我們整個(gè)的社會(huì)中,要形成一個(gè)好風(fēng)尚,做到商務(wù)誠(chéng)信,社會(huì)誠(chéng)信,司法公信,這樣一個(gè)好的氛圍。這是我們所說(shuō)的37題的參考答案。
38題。問(wèn)的就是社會(huì)公共關(guān)系,在美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng),我們打廣告,以前叫做CNN,這次出的題是這樣,這兩個(gè)問(wèn)題,中國(guó)開(kāi)始步入公共公關(guān)關(guān)系是什么?還有一個(gè)是軟實(shí)力問(wèn)題,為什么我們中國(guó)開(kāi)始步入國(guó)家公關(guān)時(shí)代?原因是什么?當(dāng)然原因是多方面的?中國(guó)經(jīng)過(guò)我們60多年,特別是改革開(kāi)放30多年的發(fā)展,我們整個(gè)國(guó)家發(fā)展了,隨著中國(guó)的增長(zhǎng),中國(guó)融入全球化程度越來(lái)越深,對(duì)全球的外交影響越大,過(guò)去我們講中國(guó)的發(fā)展,現(xiàn)在世界繁榮問(wèn)題,不單中國(guó),也就是說(shuō),經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展,中國(guó)和社會(huì)關(guān)系是越來(lái)越密切,是不可分割的。這是一個(gè)很重要的一個(gè)客觀前提。在這樣的現(xiàn)象下,塑造自己的形象,讓世界了解中國(guó)就特別的重要,那么,現(xiàn)在的情況,中國(guó)要樹(shù)立自己,有兩方面的作用,從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。
塑造中國(guó)的形象,首先我們中國(guó)人自己要清楚自己的形象,還有一個(gè),你要讓外國(guó)人也了解中國(guó),現(xiàn)在國(guó)人的情況是什么?對(duì)中國(guó)存在出三個(gè)問(wèn)題,一個(gè)相當(dāng)人不了解中國(guó),甚至有些人歪曲中國(guó),我們說(shuō)叫無(wú)知,偏見(jiàn),第三種是愁建。這樣的話我們要做出一個(gè)工作,要在國(guó)際上面樹(shù)立自己的形象,注意宣傳,要讓別人了解我們,認(rèn)識(shí)我們自己,這是很需要時(shí)間了解的,了解中國(guó),了解中國(guó)是什么?堅(jiān)決走和平發(fā)展的道路,我們不會(huì)威脅人,即使我們將來(lái)強(qiáng)大了,成了強(qiáng)國(guó)以后,我們也不會(huì)實(shí)行霸權(quán)。
這個(gè)就是時(shí)代的要求,這是一個(gè)問(wèn)題。第二個(gè)問(wèn)題,關(guān)于軟實(shí)力的問(wèn)題,這個(gè)地方有一個(gè)軟實(shí)力是什么?我們現(xiàn)在直接跟軟實(shí)力連接在一起,文化和價(jià)值鏈,軟實(shí)力是相對(duì)于硬實(shí)力來(lái)說(shuō),硬實(shí)力就是靠經(jīng)濟(jì)力和武力,軟實(shí)力出經(jīng)濟(jì)力和軍事力之外的,影響力的說(shuō)服力。
文化也應(yīng)該是一種軟實(shí)力。目前的軟實(shí)力也成了一個(gè)國(guó)家,中國(guó)國(guó)際的重要組成部分,特別是政治部分,特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的居民。因此我們現(xiàn)在要宣傳國(guó)家形象,國(guó)家形象宣傳,可以提高什么?首先是提高我們民族這樣一種凝聚力和民族自豪感,我們國(guó)家就是兩面作用,一邊我們進(jìn)行軟實(shí)力宣傳,增加我們的民族的凝聚力、自豪感,其次它也是我們民族提高自我素質(zhì)的一種推動(dòng)力,一種推動(dòng)。另外一個(gè)方面就是改變世界,改變世界對(duì)中國(guó)的印象,要在世界上樹(shù)立中國(guó)的良好印象,良好印象以后是什么?要相信我們,跟我們整個(gè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,造成一種良好的非常好的,國(guó)際氛圍。所以我們要增加軟實(shí)力。
關(guān)于分析題的大綱就說(shuō)到這兒,僅供參考,現(xiàn)在我們所看到的題目還不完全準(zhǔn)確,供大家參考,但是我相信,我們的同學(xué),這些題目大家一定會(huì)學(xué)的好,考的好。祝同學(xué)們考研成功!謝謝大家!
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