論述題

　　1.評(píng)述馬斯洛的需要層次理論。

　　【參考答案要點(diǎn)】

　　(1)馬斯洛需要層次理論的觀點(diǎn)

　　1)需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，這種不平衡狀態(tài)包括生理的和心理的不平衡。(1分)

　　關(guān)于需要的結(jié)構(gòu)有很多理論，其中馬斯洛的需要層次理論影響最大。馬斯洛認(rèn)為，人的需要是由以下五個(gè)等級(jí)構(gòu)成的。

　　生理的需要。人對(duì)食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。

　　安全需要。它表現(xiàn)為人們要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。

　　歸屬和愛的需要。一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系，如結(jié)交朋友、追求愛情等，就是歸屬和愛的需要。

　　尊重的需要。它包括自尊和受到別人的尊重。自尊需要的滿足會(huì)使人相信自己的力量和價(jià)值，使他(她)在生活中變得更有能力，更富有創(chuàng)造性。

　　自我實(shí)現(xiàn)的需要。人們追求實(shí)現(xiàn)自己的能力或潛能，并使之完善化。 (10分)

　　2)馬斯洛認(rèn)為，這五種需要都是人的最基本的需要。這些需要是天生的、與生俱來的，它們構(gòu)成了不同的等級(jí)或水平，并成為激勵(lì)和指引個(gè)體行為的力量。需要的層次越低，它的力量越強(qiáng)，潛力越大。隨著需要層次的上升，需要的力量相應(yīng)減弱。在高級(jí)需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級(jí)需要。只有在低級(jí)需要得到滿足或部分得到滿足以后，高級(jí)需要才有可能出現(xiàn)。在個(gè)體發(fā)展過程中，高級(jí)需要也出現(xiàn)得較晚。馬斯洛并沒有把兩者絕對(duì)對(duì)立起來。他認(rèn)識(shí)到在人的高級(jí)需要產(chǎn)生以前，低級(jí)需要只要部分地得到滿足就可以。 (7分)

　　(2)對(duì)馬斯洛需要層次理論的評(píng)價(jià)

　　馬斯洛需要層次理論是一種比較系統(tǒng)地研究需要的理論。這一理論深刻地探討了需要的實(shí)質(zhì)、需要的發(fā)生、發(fā)展以及需要在人類生活中的作用，把人的需要看作一個(gè)層次組織起來的系統(tǒng)，反映了人的需要由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于我們研究需要有一定的啟發(fā)和借鑒。該理論的合理之處表現(xiàn)在：

　　首先，看到了需要有低級(jí)和高級(jí)之分。

　　其次，在人的發(fā)展中，低級(jí)需要最早出現(xiàn)。f

　　再次，這一理論有一定的應(yīng)用價(jià)值。在充分調(diào)動(dòng)人的生產(chǎn)積極性和增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)兒童個(gè)性健康發(fā)展方面可發(fā)揮重要作用。 (6分)

　　這一理論的不足之處表現(xiàn)在：

　　首先，他把需要看作是一種本能，把需要的發(fā)展看作是一種天賦趨勢(shì)，對(duì)人的需要的社會(huì)性重視不夠。

　　其次，該理論是以追求個(gè)人存在價(jià)值為準(zhǔn)則，較少考慮社會(huì)生活條件對(duì)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的制約關(guān)系。

　　再次，這一理論依據(jù)觀察和推理較多，但缺乏科學(xué)方法驗(yàn)證。 (6分)

　　附：第二部分考生可以根據(jù)自己的理解自由發(fā)揮。

　　【評(píng)分說明】馬斯洛需要層次理論的五個(gè)需要的基本等級(jí)占10分;馬斯洛對(duì)需要的觀點(diǎn)占7分。馬斯洛需要層次理論的貢獻(xiàn)和不足每條2分。

　　【真題簡(jiǎn)要分析】這是普通心理學(xué)需要一章的重要內(nèi)容，幾乎所有同學(xué)都知道，但要把題目回答好，也需要一定的組織和思考能力，尤其對(duì)馬斯洛需要層次理論的評(píng)價(jià)。

　　2.弗洛伊德與埃里克森的心理發(fā)展觀的比較

　　【參考答案要點(diǎn)】

　　(1) 弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。弗洛伊德認(rèn)為潛意識(shí)中的性本能是人心理的基本動(dòng)力，是決定人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量。他認(rèn)為人格發(fā)展的基本動(dòng)力是本能，尤其是性本能。性本能的心理能量稱為里比多。弗洛伊德把里比多的發(fā)展劃分為五個(gè)階段，即口唇期、肛門期、性器期、潛伏期和生殖期。(見下表) (3分)

　　(可以不劃表格，以文字形式論述) (5分)

　　弗洛伊德認(rèn)為，在發(fā)展的每一個(gè)階段，家長如果能適度滿足兒童的性需要，兒童就能健康成長;如果兒童的性需要不能得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生固著或倒退，成為各種心理障礙產(chǎn)生的根源。 (2分)

　　(2)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及到一個(gè)積極的選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。 (2分)埃里克森把個(gè)體從搖籃到墳?zāi)沟娜烁癜l(fā)展劃分為8個(gè)階段，每一個(gè)階段都面臨著一個(gè)核心的心理社會(huì)危機(jī)。

　　(可以不劃表格，以文字形式論述) (8分)

　　(3)艾里克森與弗洛伊德的比較

　　二者都看到了兒童發(fā)展的階段性，只不過埃里克森不僅從縱向的角度進(jìn)行了闡述，而且從橫向的角度也賦予了新的內(nèi)容。 (2分)

　　二者主要區(qū)別是：

　　1)弗洛伊德強(qiáng)調(diào)本能的作用，伊底的力量;艾里克森則更強(qiáng)調(diào)自我的作用，理智的力量，相信超我能引導(dǎo)心理性欲向著社會(huì)所規(guī)定的方向發(fā)展，可以協(xié)助自我監(jiān)督伊底。 (2分)

　　2)弗洛伊德在研究?jī)和�人格發(fā)展時(shí)，僅把兒童置于母親—兒童—父親這個(gè)狹隘的三角關(guān)系中;而艾里克森則把兒童置于更加廣闊的社會(huì)背景上，重視社會(huì)對(duì)發(fā)展的影響。 (2分)

　　3)弗洛伊德對(duì)兒童人格發(fā)展的研究只到青春期為止，而艾里克森則把個(gè)性發(fā)展的階段擴(kuò)展到8個(gè)階段，貫穿人的一生。 (2分)

　　4)弗洛伊德認(rèn)為人的本性是惡的;而艾里克森則認(rèn)為人的本性既不是善的，也不是惡的，兒童出生后都存在向善的或惡的方向發(fā)展的可能性。他對(duì)形成和發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)抱著較為樂觀的態(tài)度。 (2分)

　　【評(píng)分說明】?jī)煞N心理發(fā)展理論的觀點(diǎn)各占10分，二者的比較10分。

　　【真題簡(jiǎn)要分析】這里考查發(fā)展心理學(xué)中心理發(fā)展理論中的兩位精神分析學(xué)派心理學(xué)家的不同觀點(diǎn)的論述和比較。雖然很多考生多少都有所了解，但要答得全面還需要對(duì)知識(shí)點(diǎn)有一定程度的掌握。

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