36.結合材料回答問題：

　　材料1

　　1980年8月，鄧小平會見意大利記者奧琳娜、法拉奇。法拉奇問：“天安門上的毛主席像，是否要永遠保留下去?”鄧小平回答說：“永遠要保留下去。過去毛主席像”

　　★★太多，到處★★，并不是一種嚴肅的事情，也并不能表明對毛主席的尊重�！编囆∑接终f：“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過來，沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路、應該說，在六十年代以前或五十年代后期以前，他的許多思想給我們帶來了勝利，他提出的一些根本的原理是非常正確的。”

　　摘自《鄧小平文選》第2卷

　　材料2

　　2013年1月5日，習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話。他強調(diào)指出，我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚經(jīng)驗，吸取教訓，在這上基礎上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進。

　　摘自《人民日報》(2013年1月6日)

　　(1)1980年，鄧小平為什么強調(diào)天安門上的毛主席像“永遠要保留下去”?(5分)

　　(2)如何理解習近平總書記提出的“兩個不能否定”的深刻內(nèi)涵及其意義?(5分)

　　答：1)習近平總書記指出，我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。

　　中國特色社會主義是在改革開放新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進行了20多年建設的基礎上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。

　　(2)“兩個不能否定” 體現(xiàn)了黨在新的歷史時期對當前國際形勢、國內(nèi)發(fā)展所面臨的形勢作出的又一個準確務實的判斷和清晰的論述。

　　在新民主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領導人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭推翻了長期壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，結束了舊中國長期受外國列強欺凌的歷史，真正實現(xiàn)了中華民族的獨立。這是中華民族開始走向復興的一個重要標志，也是中國人民追求民族獨立、實現(xiàn)國家富強的歷史起點。

　　改革開放前期，共產(chǎn)黨領導中國人民探索的社會主義道路，是要在一窮二白的基礎上，建設一個偉大的社會主義現(xiàn)代化強國。這是一項前無古人的艱巨工作，既沒有現(xiàn)成的書本答案，又不能照抄外國經(jīng)驗。因此，改革開放以前的探索出現(xiàn)了許多的曲折，甚至是彎路。然而中國卻依然在西方國家實行外交孤立、經(jīng)濟封鎖、軍事包圍的極端困難的國際環(huán)境下，發(fā)展“兩彈一星”等高端戰(zhàn)略后盾并逐步形成了相對獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為后來的改革開放奠定了一定的物質基礎。

　　37.結合材料回答問題：

　　鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護區(qū)，區(qū)內(nèi)分布著完整的垂直帶譜。在我國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨占鰲頭。這里山高路遠，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業(yè)素質的工作人員。

　　一、鸚哥嶺來了大學生

　　自2007年起，先后有27名大學畢業(yè)生(2名博士、4名碩士、21名本科生)放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國各地來到鸚哥嶺保護區(qū)工作，山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家�！昂⒆觽儯�這里的黎苗兄弟說是以種田為生，實際上就是種些橡膠，靠山吃山……你們來任務重啊!在關愛森林的同時，還要想法幫這里的百姓致富!”老站長的一席話，像重錘一樣敲擊著大家�！拔覀儾粫�讓鸚哥嶺失望著的!”大家不約而同地喊出聲。

　　二、鸚哥嶺有了“檔案館”

　　到底鸚哥嶺有多少種動植物?這是擺在大學生們面前最直接的課題、也是鸚哥嶺自然保護區(qū)要完成的首要工作。大學生們背著睡袋。鍋碗瓢盆和監(jiān)測儀上山了，他們聚精會神地做著記錄，天黑了，架起鍋巴煮成米飯，和著辣醬吃了實在太困了支起帳蓬鉆進去睡一覺……經(jīng)過4年多的艱辛努力，鸚哥嶺自然保護區(qū)終于有了自己的“檔案館”;記錄到城管來植物2197種、脊椎動物431種、鸚哥嶺樹蛙等14種科學新種以及26個中國新記錄種等。

　　三、鸚哥嶺有了護林員

　　鸚哥嶺周邊有103個自然村，近2萬村民。看到村民大片砍代雨林種山芝、香蕉、作為環(huán)境保護者，大學生們痛心疾首。但習慣靠山吃山的當?shù)匕傩照f�！白屛覀兎畔驴车丁⒎畔芦C槍絕對不行!”大學生們克服阻力，用真誠和智慧動員招募了270名護林員，并與他們一起，用一個多月時間，走遍了209公里長的界線，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護區(qū)筑起了一道看得見的保護網(wǎng)。

　　四、鸚哥嶺有了農(nóng)業(yè)示范田

　　鸚哥嶺是海南的貧困山區(qū)，為幫助當?shù)乩杳缱灏傩彰撠氈赂唬�大學生們特地去外地取經(jīng)，在鸚哥嶺通過試點而大面積推廣“稻鴨共育”的方法，帶動當?shù)厝酥赂唬�農(nóng)戶們在稻田里驕傲地插上了“農(nóng)業(yè)示范田”的牌子。接著大學生們又推廣林下經(jīng)濟，在橡膠樹下種菜、種瓜、養(yǎng)雞;并幫助當?shù)厝私ㄆ鹆谁h(huán)保廁所，發(fā)行了豬圈，改善了居住的環(huán)境%當?shù)匕傩帐掷镉辛隋X，靠上山砍樹賣錢的人越來越少了�？吹竭@一切，大學生們說，“我們感到由衷的幸福和快樂，也深切地感受到，這就是我們工作的意義和存在的價值�！�

　　5年過去了，27名大學生一直堅守在鸚哥嶺，他們甘于寂寞，樂于奉獻儀式發(fā)現(xiàn)新物種，是敬業(yè)的科研工作者;引來環(huán)保理念，是先進理念的傳播者;心系百姓喜憂，是黎苗族兄弟的貼心人!一份職業(yè)，背負三份責任。三個角色的完美融合，讓我們看到了甘于寂寞的堅守力量和不甘于寂寞的奮斗精神，也讓我們懂得了自已手中的筆、腳下的路、心中的秤要靠什么來指引，他們選擇了一種有遠見的生活方式。

　　每到畢業(yè)季，總有一些大學生畢業(yè)生發(fā)出“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”的感慨。究竟如何看待理想與現(xiàn)實的關系，鸚哥嶺的大學生們用他們的實際行動給出了最響亮的回答。

　　摘編自《光明日報》(2012年4月9日、2013年6月7日)

　　(1)為什么說鸚哥嶺的大學生選擇的是“一種有遠見的生活方式”?(6分)

　　(2)怎樣看待“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”這種說法?

　　答：(1)個人理想要符合社會理想。并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關系。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。

　　社會理想是個人理想的凝聚和深化，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來是此案，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的活生生的實踐中。當社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，有志氣、有抱負的人可以作出最大的自我犧牲，使個人的理想服從于全社會的共同理想。

　　人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。一個人的價值主要是以他對社會所作的貢獻為標準的，貢獻越大，人生價值越大。

　　社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。在實際生活中，個人利益與集體利益難免發(fā)生矛盾，個人應當以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時為集體的共同利益作出犧牲。

　　(2)“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，這就是要求當代年輕人要有勇氣有信心，在實踐中化理想為現(xiàn)實。第一，正確認識理想與現(xiàn)實的關系是實現(xiàn)理想的思想基礎。第二，堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。第三，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。理想必須通過實踐才能轉變?yōu)楝F(xiàn)實。再好的理想，如果不付諸行動，就沒有實際意義。艱苦奮斗是我們的傳家寶。艱苦奮斗始終是激勵我們?yōu)閷崿F(xiàn)國家富強、民族振奮而共同奮斗的強大精神力量。

　　38.結合材料回答問題：

　　材料1

　　航海家哥倫布完成了他的前無古人的探險活動后、向支持他探險的西班牙國王和王后匯報他的發(fā)現(xiàn)時說：“地球是圓的�！彼�因為這一偉大的發(fā)現(xiàn)而名垂后世。但是，時隔500多年后，美國《紐約時報》中東事務專欄作家、普利策獎獲得者托馬斯·弗里德曼沿著哥倫布的航程，從美國乘飛機出發(fā)，經(jīng)由法蘭克福一直向東飛行，來到了印度的“硅谷”——班加羅爾，經(jīng)過一段時間的觀察，他有一一個破天荒的發(fā)現(xiàn)。他回到美國后，悄悄地對他的太太說了一句話：“親愛的，我發(fā)現(xiàn)這個世界是平的�！�

　　“世界是平的”，并不是說地球已改變了它的物理形態(tài)，但這個論點的提出卻有著劃時代的意義。它揭示出當今世界正在發(fā)生的深刻而又令人激動的的一個變化——全球化的趨勢。它以高科技發(fā)展為動力，在地球各處勇往直前、勢不可擋，世界也因此從一個球體變得平坦。

　　“世界是平的”，意味著在今天這樣一個因信息技術而緊密、方便的互聯(lián)世界中，全球市場、勞動力和產(chǎn)品都可以被整個世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實現(xiàn)。

　　“世界是平的”，改變著每一個人的工作方式、生活方式和思想方式，乃至一個人的生存方式。因此，生活在當今時代的每一個人，都面臨著平坦的世界這樣巨大的變化，我們將如何自處?看來，在這個世界里，要想脫疑而出，最重要的一點是不斷強化自己的競爭力，首先要培養(yǎng)“學習如何學習”的能力——不斷學習和教會自己處理舊事物和新事物的新方式。

　　摘編自《人民日報》(2007年7月26日)、《人民日報》(海外版)(2012年11月1日)

　　材料2

　　弗里德曼在《世界是平的》一書中，以豐富生動的語言描述了全球化帶來的挑戰(zhàn)和益處。其中一段話頗令人回味：“小時候父母常常說，兒子阿，乖乖把飯吃完，因為中國和印度的小孩沒飯吃。現(xiàn)在，父母會對孩子說，女兒啊，乖乖把書念完，因為中國和印度的小孩正在等著搶你的飯碗。”

　　摘編自《美》托馬斯·弗里德曼《世界是平的》

　　(1)在“世界變平”的時代，為什么每個人“要培養(yǎng) ‘學習如何學習’的能力”?

　　(2)從“搶飯”到“搶飯碗”的變化說明了什么?

　　答：(1)人才和人的素質的競爭成為綜合國力競爭的基礎內(nèi)容。除了少數(shù)戰(zhàn)略性資源外，一般的物質資源在國家實力中的地位下降，而人才、人的素質作為一種人力資源，其作用和地位上升。較之以往，人才的流動性、包括在世界范圍的流動性，大大加強，所以人才的競爭在當今世界表現(xiàn)得越來越突出，許多國家都把教育作為國家發(fā)展和振興的基礎，大力培養(yǎng)人才。當今世界是一個不斷開放和發(fā)展的世界，特別是在信息化日益增強的過程中，生產(chǎn)力水平在不斷的提高，要求人們必須不斷學習，增強個人知識，提高學習能力，進而適應日益發(fā)展的時代要求。當今世界是不斷變化的，新的生活方式和思維方式的涌現(xiàn)，需要人們不斷學習，不斷進步，從而學習適應社會發(fā)展的需求。

　　在日益競爭激烈的社會當中，人們唯有不斷學習不斷進步，才能培養(yǎng)和鍛煉自己的生活技能，提高自己認識新事物，處理新問題的能力。

　　(2)從“搶飯到搶飯碗”說明隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，以中國和印度為代表的發(fā)展中國家在國際舞臺上正發(fā)揮著日益重要的作用，特別是以中國為代表的發(fā)展中國家的崛起深刻改變著世界的面貌，成為改革 不合理國際經(jīng)濟舊秩序的基本力量，發(fā)展中國家地域遼闊，資源豐富，人口眾多，發(fā)展?jié)摿�巨大�?0世紀90年代以來，發(fā)展中國家的總體實力增強，“二十國集團”取代“八國集團”，“金磚國家”的興起，表明發(fā)展中國家在世界地位與作用日益增大。

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