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第六章　藝術接受

　　藝術作品的誕生，并不意味著藝術活動的終止。藝術品產(chǎn)生的最終目的，是為了供人觀賞;而從藝術生產(chǎn)的角度講，藝術產(chǎn)品也需要有人消費。如果沒有藝術接受者的接受，藝術作品就會失去其存在的必要，藝術家的創(chuàng)作工作也就失去了意義和價值。如果沒有藝術消費，藝術的再生產(chǎn)便無法繼續(xù)。所以，一方面，具有審美需求的藝術接受者不能沒有藝術的創(chuàng)作者，另一方面，藝術的創(chuàng)造者同樣不能沒有接受者。在整個藝術創(chuàng)作過程中，創(chuàng)造者與接受者缺一不可，二者通過藝術作品相互聯(lián)系和溝通。20世紀以來，藝術生產(chǎn)的社會分工加劇，人們對藝術接受也愈來愈重視。在今天，如果無視藝術接受的情況，有很多藝術簡直無法存活。所以，20世紀60年代以來，藝術接受終于成為一門學科，并飛速發(fā)展起來。

　　本章將著重探討藝術活動的最后一個環(huán)節(jié)——藝術接受，包括藝術傳播、藝術鑒賞和藝術批評三個部分。當然，這里所說的最后，是單指一個方向的藝術活動，即“藝術創(chuàng)作一藝術作品一藝術接受”，在整體的藝術活動中，藝術接受之后，引起又一輪的創(chuàng)作、作品和接受，循環(huán)不止，這就是藝術的再生產(chǎn)。而基本情況，與前一次相同。為方便論述，本書截取了這一循環(huán)上的一個完整過程。

第一節(jié)　藝術傳播

　　藝術作品和接受者之間的聯(lián)系和溝通并不是無條件進行的。一件藝術品創(chuàng)作完成了，它的內(nèi)容和形式當然已經(jīng)存在，但它自己不可能直接跳到接收者那里去，而是需要通過某種中介物、以一定的方式傳遞給接收者，后者才能夠接受這件作品的種種信息。這個傳遞方式及過程就是藝術傳播。打一個比方，藝術傳播仿佛是藝術作品(甚至也包括藝術創(chuàng)造者)抵達藝術接收者這個目標的舟楫，其作用十分重要，是不可缺少的環(huán)節(jié)。過去很長的歷史時期里，傳播的方式和影響都很有限，人們也很少注意藝術傳播的存在，更談不上研究。但是現(xiàn)代社會的發(fā)展，是大眾傳播媒介(報紙、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡等)的出現(xiàn)，傳播產(chǎn)業(yè)的勃興，人類生活生產(chǎn)對傳播依賴日強，如此種種，使人們再也無法忽視傳播現(xiàn)象對于藝術的影響和重要作用。藝術傳播也就成為今天藝術學里重要的組成部分。

　　一、什么是藝術傳播

　　藝術傳播是指藝術信息的傳遞和交流，是藝術信息在社會系統(tǒng)中的運行。藝術傳播具有公共化與個人化相互交融的特點。借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，使藝術信息和作品得到擴展及蔓延，并傳遞給藝術接受者的過程。

　　傳播是人類社會一種古老的現(xiàn)象。人類社會的起源和原始人群共同生活勞作密不可分，可以說，在我們的遠祖開始群居的同時，就有了信息的傳播活動。人類文明的進程伴隨著傳播的發(fā)展進步，每一次重大的文明事件往往和傳播有關。但關注并對傳播進行系統(tǒng)研究，卻是近一個世紀內(nèi)的事情。而作為一門相對獨立的學科，傳播學直到20世紀40年代才應運而生，它是在新聞學、宣傳學、社會學、政治學、心理學等學科基礎上首先由美國學者創(chuàng)立的，之后迅速發(fā)展到西歐各國，80年代初才被介紹到我國。這一學科從新的角度、運用獨立的學科理論體系研究人類有史以來就一直進行的信息傳播活動。

　　傳播就是信息的共享行為，當我們進行傳播時，我們是在試圖與他人建立共同的意識，也就是試圖共享信息。十字街頭的紅綠燈所傳達出的信號是要求人們遵守交通規(guī)則;教師授課，是在傳播人類共同的精神財富——知識、技能;廣播、電視傳播的是世界各地的各種信息和各種節(jié)目，讓人們及時地了解世界和分享精神產(chǎn)品。傳播為人們提供了據(jù)以思考、決策、行動的信息資料、價值觀念和知識技能，使傳播者與接受者共享信息。傳播是人類的社會本能，是人的一種基本的社會行為，如剛出生的嬰兒，會通過哭聲表達他的本能欲望，聾啞人可以通過其體態(tài)語言進行表情達意�？梢姡瑐鞑サ男袨榘l(fā)生在任何形態(tài)的人類社會。人們傳遞信息、表達思想感情、進行各種精神交往都離不開傳播。藝術傳播的物質(zhì)媒介如傳播文學、攝影等藝術作品的報刊、雜志，傳播電影作品的放映設備，傳播電視劇等作品的電視播出和接收設備，傳播音樂節(jié)目的播出和接受設備等;藝術傳播方式是指傳播藝術品的物質(zhì)媒介的運行方式，如有線廣播和無線廣播技術、 VCD光盤銷售、藝術展覽等等。

　　二、藝術傳播的五要素

　　藝術信息、受傳者、傳播主體、傳播媒介和傳播效果是構成藝術傳播的五個基本要素。

　　藝術信息是指既具有物理載體又具有語義承載的藝術作品。所謂物理載體，主要是指繪畫中的色彩、線條，音樂中的旋律、節(jié)奏，電影中的蒙太奇，戲劇的對白、動作等藝術作品的外在形式;所謂語義承載，主要是指藝術作品通過其外在形式所表達出來的審美意蘊。物理載體與語義載體緊密聯(lián)系，共同構成藝術作品的完整結(jié)構——藝術信息。

　　傳播主體即藝術傳播者，是相對于藝術受傳者而存在的。它往往指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人，是通過種種傳播媒介向受傳者發(fā)送和傳遞藝術信息的起點和源頭，是使藝術信息流傳永不停息的推動力。藝術傳播者在不同的場合下，既可以是某個人，如某個作家、畫家、演員、編輯等，也可以是某個藝術傳播組織、機構中的群體人員，如劇團、電視臺、編輯部的工作人員等，但其主要構成是藝術家和編輯。當然，一般情況下，藝術家主要從事創(chuàng)造藝術信息的工作，而編輯則只管發(fā)送藝術信息。但在一些傳播場合，如話劇舞臺上，藝術表演者往往就同時身兼藝術的創(chuàng)造者和直接傳播者二職;同樣，在另一些傳播活動中，如電視臺播放自己編輯制作的綜合文藝節(jié)目時，其制作人員也同時身兼?zhèn)鞑ト撕途巹?chuàng)者雙重身份。所以，藝術家和編輯在都是藝術信息的傳播者的同時，還可以身兼藝術信息的創(chuàng)造者。藝術傳播者在具體的藝術傳播活動中，通常決定了“哪些藝術信息才能夠進入傳播渠道”、“這些信息又以何種方式傳送”等，西方學者把他們形象地比喻成“把關人”或“守門人”，因此，真正傳播到受傳者那里的藝術信息是經(jīng)過傳播者篩選的藝術信息，是所有曾經(jīng)存在過的藝術信息中的很少一部分。這種篩選的目的，是為了保證傳播到接受者手中的信息正好是傳播者希望他們獲取的，這既可以是藝術的原因，也可以是政治的、經(jīng)濟的原因等。要想使藝術接受者接受到真正高質(zhì)量、有價值的藝術信息，藝術傳播者具有和保持較高的藝術素質(zhì)和眼光非常重要。一部影片，拍攝時用的膠片往往是最后片長的數(shù)倍，電影大師卓別林在拍攝《城市之光》時，一個段落的耗片比更是高達100比1，即每100英尺膠片只采用1英尺，這是較為典型的對原有藝術信息“把關”的例子。

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